夏至说玉：探索佛家七宝之一的玛瑙

玛瑙种类很多，有象形图纹玛瑙（玛瑙天然图案、玛瑙画面石、象形切片、图纹玛瑙、水草玛瑙、海洋玉髓、风景玛瑙、图案玛瑙、影子玛瑙等总称）、南红玛瑙、战国红玛瑙、冰糖玛瑙、北红玛瑙、绿玛瑙、紫绿玛瑙、盐源玛瑙、缠丝玛瑙、火玛瑙、戈壁玛瑙、葡萄玛瑙、狼血玛瑙、新疆和田玛瑙籽料、虫玛瑙等。（本文着重先介绍“北票战国红玛瑙”）后续会继续为大家了解其他种类的玛瑙品类。

图为产自辽宁省北票市泉巨永乡存珠营子村的“北票战国红玛瑙”平安扣一对。

据考“玛瑙”一词，最早见于后汉安世高所译的《阿那邠邸七子经》一书。在此以前，古人称玛瑙为琼、赤玉、赤琼。直到佛教传入我国后，才被改称为“玛瑙”。魏文帝曹丕在《玛瑙勒赋》中记载：“马脑，玉属也。出自西域，文理交错，有似马脑。故其方人因以名之。或以系颈，或以饰勒。余有斯勒，美而赋之。命陈琳、王粲并作。”这里所说的玛瑙，出自西域。因为那时我国的玛瑙开采量有限，来自西域、印度等国的贡品，是人们认识玛瑙的重要途径。

在佛学中，玛瑙乃是佛教七宝之一，本身就存在一定佛性，所以具有护身保平安的作用。

而从风水学的角度而言，玛瑙则是具有驱邪挡煞的功效，所以将红玛瑙佩戴在身上，可以避免灾祸临身，对自身起到一种保护作用。

说到战国红玛瑙中的红黄二色，中国人喜欢红色，历代王朝均以红为尊，建造皇宫的时候，红当作主色调，帝王的宫殿因此被叫做了“丹樨”、“丹楹”、“朱厥”，皇帝的表率，得到了全社会的效仿，就连一般富裕人家的大门也要被漆成红色，所以就有了“朱门”的说法。近代史学大师范文澜先生在其巨著《中国通史》中对中国人崇红的原因做出了这样的概括：“周朝崇尚赤色⋯⋯华含有赤意。凡遵守周礼尚赤的人和族称为华人，通称诸华。”因为周代崇尚红色，而“华”有赤的意思，所以，凡崇尚红色的人或者族群就被称作了“华人”，华人乃“红色的人”，中国人没有理由不喜欢红色。

国人喜爱黄色由来已久，古代尚黄，黄色常常被视为君权的象征，这首先起源于古代农业民族敬土思想。安阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是居于宇宙中央的“中央土”，故在五行中，“土为尊”。此后这种思想又于儒家大一统思想柔和在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周围的“四夷”，这样“黄色"通过土就与“正统”，“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。周代以黄钺为天子权利象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的御用颜色。

北票战国红玛瑙能够同时兼得红黄二者的优点融汇于一体，是上天给予我们爱石人的恩赐，夺了天地间最尊贵的造化。