探索各类精美的玉器

此件战国绞丝纹龙形玉佩为和田玉质，光泽温润内敛。该器为环形器，古人以极其虔敬的态度，反复琢磨出奋发跃动、刚强不息的龙首，又施以绞丝纹工艺，以斜阴线琢刻出粗线绞丝纹龙身。

该藏品龙首张嘴，双目炯炯有神，极具威力；绞丝纹龙身阴刻线力度刚强硬朗。该器尾部与身体交错后又于尾端卷回，动感强烈，造型极富艺术魅力和美感。所有这一切，都表现出了战国人坚韧不拔的精神风貌。

此战国绞丝纹龙价值约在140万以上

绞丝纹是古代玉器的独特工艺，实物最早见于良渚文化玉镯，春秋、尤其战国时期是绳纹玉的鼎盛时期，其作品均为贵族享用，纹丝致密匀细，呈360度斜向绞圈，工艺独特。

古玉羊兽

世界上各个民族都有自己的吉祥动物，由于这些动物所具有的某些秉性与人类的追求和信念相契合。

于是在长期的历史发展中，人类不断的把它加以改造、丰富、美化使之成为一种祥瑞，以此来表达对未来的向往、对生活的期望。

而羊作为六畜之一，是国人最早狩猎和驯化的动物。在神秘的远古时代，羊是勾画在旗帜上的图腾，接受着古人虔诚的崇拜。龙须为羊，最终内化在龙图腾中，也融进国人谦逊的气质里。

羊温顺的性格、优美的仪态、诸多的实用价值等，使得国人不断的延续着对羊的想象，赋予种种美好的寓意。

此古玉羊价值约在60万以上

人类对于太阳的崇拜是融于血液里根深蒂固的民族文化，又因“羊”与“阳”谐音，后逐渐被人们认为是太阳和火的象征。

久而久之，也就有了羊神即太阳神之说。对于羊的崇拜，也表达了人们辟邪求平安，保佑家畜兴旺，幸福生活的美好祈愿。

随着民族文化的发展，羊的儒雅温和，外柔内刚，在华夏儿女心中有着不可动摇的感情和认可。配以玉的含蓄温润，更是国人优良品质的体现。

和田玉蝉

在中国古代文化里，蝉亦不止是蝉，是人精神的外化。

它在地下黑暗的泥土中“苦修”多年，厚积薄发，只待一夏，破土而出，褪去外壳，振翅而飞，一鸣惊人。古人认为蝉栖于高枝，饮露水，脱俗洁净。因此在古人心中它自成高雅与清廉的意象。千百年来，蝉入诗入画，成为文人墨客笔下的常客。

唐初诗人虞世南《蝉》，写道：“垂緌饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是藉秋风”。以蝉入玉，佩于身，示己亦醒己。另外，蝉需褪壳这种特性，也被古人看作是不死的象征。自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。

此和田玉蝉价值约30万左右

明清以后玉蝉作为口含器相对较少，大多用来佩戴。佩在腰间寓意“腰缠万贯”，佩在胸前寓意“一鸣惊人”。如果玉蝉伏在树枝上，则谐音金枝玉叶。蝉，不只是蝉。暑气将尽，蝉鸣渐远，可留玉蝉在手，忆夏忆流年，体悟古人心境，感受玉之温润。

汉代和田古玉龙。玉质温润细腻，沁色自然，刀功老道，皮壳包浆一流，雕刻生动，线条流畅，品相完美！

玉器上龙纹多为杏核眼，龙开始有双角和四足，时代特征非常明显

龙纹的形制体型变化大，国家强盛，在汉代的地位有了非常高的提升

此汉代和田古玉龙价值约80万左右

1️⃣龙纹形象和表现手法，朝着精致的方向发展

2️⃣和之前各朝的龙纹大相径庭，汉代的龙纹非常有气势

3️⃣龙身以两种形式出现: 一种体形粗、圆润丰满，身上无纹；一种身躯细长，龙身是麟纹

4️⃣这时期玉雕注重神韵，表现得威武雄壮