探索博山非物质文化遗产：博山文石的魅力

07-25

探索博山非物质文化遗产：博山文石的魅力

非物质文化遗产是人类的生命记忆，是人类创造力的精神源泉。习近平同志指出，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以改革创新为核心的时代精神，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

2005年，博山区被山东省文化厅定为非物质文化遗产项目试点区，由此启动了首次非物质文化遗产普查工作。多年来，我区“非遗”保护成果显著，目前有国家级非遗代表项目3项，分别是孟姜女的传说、博山琉璃烧制技艺、鲁派内画；省级11项，分别为颜文姜传说、博山锣鼓、博山琉璃烧制技艺、鲁派内画、聚乐村四四席、清梅居香酥牛肉干、博山窑陶瓷刻绘、鸡油黄与鸡肝石琉璃烧制技艺、雨点釉烧制技艺、正觉寺禅修茶道、博山琉璃灯工；市级42项、区级141项。

本期特推出博山文石，让我们一起了解一下博山文石的魅力。

博山文石概论

作者 | 沙良中

博山古称颜神，位于鲁中山区，因煤炭、陶瓷、琉璃业兴盛而出名，故称鲁中重镇。中华人民共和国建立后，属于淄博市的一个区，由于工业发展迅速，加之旅游业兴起，被誉为齐鲁文化名城。

博山南连沂蒙，西接岱岳，地层有四届七系，即：太古界——泰山群系；古生界——寒武、奥陶、石炭、二迭系；中生界——侏罗系；新生界——第四系。博山境内有鲁山、原山、岳阳山、鹿角山四大山脉，大小山头1300多个，拱簇拥立，层岩叠障，风景优美，是典型的石灰岩丘陵地貌，覆以酸性红粘土壤，盛产各种类型的文石。

博山文石在300年前即萌蕴生辉，爱者相继，如区内的怡园、因园、吕仙洞等处均有文石点缀。清初著名现实主义诗人赵执信，不仅将文石立于庭院，陈于室内，且用作笔架、镇纸及殉葬品。由此可见，博山文石在明末清初已为人们所珍视和收藏。建国后，特别是党的十一届三中全会以来，广大群众随着物质文化生活的提高，从事文石艺术事业的人藏博山和收藏文石者，由建国前的7、8人，发展到现在的300多人，发展之快、收藏数量之多，质量之好是前所未有的。

过去以石做景的石头，叫“山石”、“景石”、“怪石”等，称谓不一。博山文石爱好者认为它属于文学艺术范畴，《汉书》、《辞源》、《山海经》均有纹理石的论述，于1978年将其概括为“文石”，全称博山文石。先后参加了在北京、上海、南京、武汉等地举行的奇石展览和盆景学术讨论会。博得了专家、学者的公认，《博山区志》，《淄博市文化志汇编》、《淄博日报》、《大众日报》、《北京日报》、《中国花卉盆景》、《花木盆景》、《中国奇石盆景根艺花卉大观》等书和刊物分别刊登和著录了博山文石，博山电视台、淄博电视台、山东电视台、中央电视台也作了报导，从而使博山文石载入了史册。

博山文石的质地是石灰岩石，是由地壳运动而形成的，因此造型奇特、富有神韵、独具特色，无一相同型态，它的型态大体分为山型、立体型、肖型、植物型四大类别。山型石有三景四色，三景即：高远景，深远景、平远景；四色即：春色、夏色、秋色、冬色。具有峰、峦、坡、壑、岗、壁、崖、岭、岫等诸多景观。峰为山之首，山无峰不巍、不峻；峦为峰之副，峦峡峰相互衬托，层次相连，古有相辅而行之喻，今有峰峦竞秀之说；坡乃山体倾斜的地方，是山体的重部位，山无坡不壮、无坡不厚；壑为山之脉，两山夹道者日壑，路通者曰谷，不通者为峪，有水者为溪，它象人的血管贯通肢体一样，贯通在山体的有关部位，是山型变化的又一特征，素有千山万壑之说；皱为山之肤，乃凸凹形成的纹理，大体分为大斧劈、小斧劈、雨点、牛毛、披麻、荷叶、鬼皮、核桃、折带等。岗为山之脊，乃山的躯干。人无脊不立，山无脊则薄；臂为山之峭，乃扁平高大而屹立的山石，谓之壁立干尺。崖为山之绝，乃山石或高地陡立的侧面，险而峻峭，前无通路，有云崖之称和悬崖勒马之喻。岭为山之翼，它高低长短不一，顶端或侧面有路可行，有崇山峻岭和翻山越岭之说。岫为山之灵，素有洞晓，洞府之尊称，传说是神仙居住的地方。立体型，大体分为柱型，岫型、怪型、壁型四个类别，具有瘦、漏、透、奇、灵五大特点。瘦即细溜，瘦则峭、则妙、则刚劲而有风神；漏乃有隐有现，上下贯通的立体洞穴，山之漏深通地脉，石之漏虚而藏幽；透乃横向透明的孔洞，透则明，则亮，古有透视精辟亡喻，嵌孔玲珑之说；奇指雄伟峻峭而又罕见的景象，不论竖立横置，它重心平移，奇特险要、潇洒舒展，多用于美丽奇巧而又难以形容的石头；灵乃灵巧，灵活，不呆板，具有异常色彩和光辉，宛如绝世美妙的仙境。肖型石有人物、禽兽、植物、鱼虫等景观。人有四像，即站像、坐像、行像、卧像；兽分凶、猛、祥、骏；鸟有啼、鸣、飞、翔；鱼如嬉跃水；虫如蜗牛缓行。植物如玉树琼技、灵芝映辉。一则再现自然，一则栩栩如生，一则贯通仙气，妙趣横生，给人以美的享受。

博山文石是自然美和艺术美相结合的产物，自然美乃天工造化，艺术美乃作者通过艺术构思而取其精华。在取材制作方面，要量材使用，要根据石料的自然型态，进行设计，从各个不同的角度反复推敲，仔细斟酌、审查无误后方可制作。

制作博山文石的第一步是选石，要选得好的石料，作者必须加强学习，学美学原理，观察大自然的山水型态，借鉴山水盆景、园林设置、绘画等方面的理论，提高创作文石的思想境界，充分认识原石的内在美和型态美，以扩大选石能力，尽力选取质地青翠、纹理清晰、形神兼备的原石。

制作博山文石要充分利用其固有的自然型态，在不失其自然美的前提下，宜山则山，宜肖则肖。山型石不用加工即可成型者甚广，大多数需要锯截，锯截前要根据原石的实际情况，先确立主峰，然后参照前后左右，虚实聚散等各个方面的具体情况，审定取舍位置，画好锯截线，进行锯截，即可创作出一件完整的山型文石。

山型文石的布局，要处理好高、宽、深三个空间的关系，在刚健粗犷、含蓄朴素中作文章。刚健粗犷中含有诗情画意，含蓄朴素中蕴藏着高雅优美，根据以上原则做好山峰、山麓前后左右等景观的安排，使整个山体更为合理。

文石主峰有高耸、有宽阔、有险要等多种形式，不论峰峦竞秀，还是奇峰异壑，主峰不宜居中，左右副峰不能对称，主峰要突出，副峰的对比要强烈，要有高、有低、有聚、有散、虚实相兼，相互顾盼，使主峰在副峰的拥抱之中协调统一，自然活泼。

山腰是山峰的支柱，山腰造型要浑厚粗壮，要上窄下宽，形成坡度，显示山峰雄伟。山坡的倾斜度要一边陡，一边缓，各有变化，不能对称，每个角度既有其个性，又与总体有共性。陡山坡要豪放谨严、强壮有力，缓山坡要缓慢柔和、舒适流畅，使山的型体呈现活的状态。

山麓（山肢）既是山的根基，又是重要观赏部位。古人云：看山，要上看峰，下看脚。说明山麓之重要。山麓宽阔多变，曲折活泼、色彩明显，意境深远。在造型方面，有平、有斜、有横、有竖、有宽、有窄、有开、有合、有收、有藏、有动、有静、有深、有浅、浅处展势，深处藏幽。看上去可耕，可种，可住、可行、生机勃勃、引人人胜。

立体型文石，简称立石。原石可分为两种：一是完美石，它不需锯截，刷掉其表面污物，配上几座即可独立成景，具有很高的观赏价值和收藏价值，被人们誉为珍品；二是造型不够完整者，需加工锯截，去粗存精，在加工时要量材施艺，巧妙施工，尽量保持其自然型态，不失其自然之美。

肖型石，亦为天工造化之珍品，多数不需锯截加工，对于个别不易上几座者，可锯平底、去掉表层污物，配上几座即独立成景。肖型石造型，要形神兼备，以形传神，不论人物，禽兽。植物、鱼虫，贵在似象非象之间，朦朦胧胧，潇洒飘逸。通过加工使其具象者，则失真，完全不象者，则失天工造化之意。观赏肖型石，粗赏淡而无味，细赏韵味无穷。一件好的作品贵有动态，动则灵、则活、则栩栩如生，此乃鉴别肖型石的重要准则。

植物型文石，是文石中的稀有珍品。植物型文石奇险多变，灵秀巧合，如树型、主杆竖枝条，枝条竖叶子之间的变化就很大。特别是花卉造型，往往是由混合岩交接成型，枝叶是石灰岩，花朵是晶石或砂积等。对于平面石上的图案，不论如花似树等，都不属于植物型文石。

文石几座，是文石的托子，它起着支撑作用和镶嵌作用。古人云：三分石头，七分座子，说明几坐的重要性。制做文石几坐，以红木为好，但红木是稀有木材，价格高昂，因此大多数用杏木、柿木、枣木、香椿木等代替。文石几坐的种类繁多，有圆形、方形、长方形，椭圆形，卷术形，随石形等类形，几座造型，要精美灵巧，古朴典雅，做到大小可体，边框得当，高低适度，曲折幽美，线条流畅，腿脚朴实，色泽鲜明，浓淡适宜。充分发挥其烘云托月的作用。使博山文石锦上添花。

最后谈下对文石的命名。命名是为了完善创作，充实活力，增加情趣，促人向上，耀人夺目，引入入胜，提高艺术水平和艺术价值，使之成为上乘之作。