明永乐元年郑和刻本的珍贵价值

《佛说摩利支天菩萨经》是释不空、释法天译文，共一卷一册，原典纪书局介绍的底本为：释法天明永乐元年郑和刻本。

“摩利支”，梵语音译，意译为“阳焰，威光”，初为南亚次大陆民间信仰众多神灵之一。佛教兴起之后，甄选众神之中优秀者纳入“护法诸天”，于是又有“摩利支天”之谓。“摩利支天”，又作“摩里支天”“末利支天”，或称“末利支提婆”“摩利支天菩萨”，均系梵名，意译为“威光天”“阳焰天”。此天是毗卢遮那佛的化身，境界果位是菩萨第九地之善慧地，其密号是战威金刚，具有隐形自在之大神力。常行于日月之前，为人消除障难，增进利益。尤能救护兵戈等难。

此经自唐迄元，一再翻译，只有宋代天息灾所译者为七卷，其中咒法舆仪轨多，且由仁宗御制圣教序以冠其首，但流传不广，流传较广的为唐不空译本。此经卷首和卷尾都有版画：卷首扉画为摩利支天菩萨像，卷尾韦陀像精神尚武。

摩利支天菩萨像

韦陀像

不空，又作不空金刚，南印度师子国人。幼从叔父游南海诸地，后出家，十四岁从金刚智三藏学悉昙章，诵持梵经。寻渡南海入唐，于唐玄宗开元八年（七二○）抵洛阳。开元十二年在洛阳广福寺受具足戒，时年二十岁。后又往天竺求法，遍游印度，法益精进。天宝五年（七四六）还京师，为玄宗灌顶，住净影寺。以祈雨灵验，赐号“智藏”，并赐紫袈裟。肃宗时加号“大广智三藏”。代宗大历六年（七七一），表进开元以来所译经七十部一百零一卷。此经乃其中之一。九年圆寂，世寿七十。追赠司空，谥号大辩证。元释法天，待考。法天所译咒语，与前译不完全相同。

郑和，云南昆阳（今晋宁）回族人，本姓马，小字三保（又作宝），曾祖、祖父均尝赴麦加朝圣，因此幼年郑和就对外洋有所耳闻。明初为宦官，从燕王起兵，赐姓郑，升为内官监太监。永乐三年奉命与副使王景弘等率舰队通使西洋，两年而返。他“施财命工刊印”此经，盖与受命出洋有关。据明张辅《明太宗文皇帝实录》卷十九载“永乐元年五月辛巳，命福建都司造海船百三十七艘”；“永乐元年八月癸亥，命京卫及浙江、湖广、江西、苏州等府卫造海运船二百艘”；“永乐三年五月己卯，遣中官郑和等赍敕往谕西洋诸国，并赐诸国王金织文绮彩绢各有差”。盖即在此紧张筹备出洋背景下，郑和率先刻印此经，以祈求摩利支天菩萨消除出洋障难。

郑和像

原典纪书局制作底本信息

作者

（唐）释不空 译

（元）释法天 译

序文

永乐元年岁在癸未秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍

形式尺寸

成品尺寸：高27.5厘米，宽13厘米

御制序每半叶4行，行13字

正文每半叶4行，行10字，无格

以上文字信息来自《中国再造善本总目提要》

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