由于国家实施“一带一路”战略，所以“丝绸之路”名声大噪。其实，在丝绸之路以前，在我国就产生了“玉石之路”，并且，研究中国文化史和中西交通史都绕不开它。

悟读《红楼梦》

中华文化史上就有玉石文化。《红楼梦》原名《石头记》，一看书名就知道与石头有关。什么石头？男主人公贾宝玉出生的时候口里衔着一块玉石，名为通灵宝玉。

通灵宝玉上刻有八个字：莫失莫忘,仙寿恒昌。

在媒体访谈节目中，经常强调文学和哲学联系的作家是刘震云。但真正有哲学研究素养的作家却是刘再复。散文家、文学评论家刘再复先生是福建人，他反反复复写了很多本《红楼梦》研究著作，已经是国内著名的红学家了，他特别喜欢“悟读”。

著名网红学者储殷教授认为，大量社科论文都是垃圾，中国人文科学的大问题就是太全面了。通常观察者和世界不分家，这是常态。产生认识，就要求观察者和世界相对立、相分离，所有认识都是片面认识。包容，就是允许片面和不正确的意见。“悟读”是读者与文本的合体，而不是分立。同时，“悟读”是一种审美的态度，是对文本内容中的片面和不正确知识的包容。

《红楼梦》里的休闲文化

在孔孟思想主导的四书五经里，提倡“学而优则仕”，看不起女人、小人（劳动者）和夷人。孔席不暇暖，忙着传道授业解惑，这才是天下读书人应该有的样子。而《红楼梦》则不然。

《红楼梦》（《石头记》）作为中国古代章回体长篇小说的巅峰之作，中国古典文学中的伟大悲剧，在120回的篇幅里，大量的文字都在写“闲人的生活”。一般认为小说写的是清代作家曹雪芹家族的生活，曹家是南京的官僚地主、钟鸣鼎食之家。

小说以贾、史、王、薛四大家族中的“闲人”（尤其是女子）为主要表现对象，以富贵公子贾宝玉为视角，以宝黛爱情悲剧为核心，批判了贾政、贾雨村、刘姥姥、薛蟠等“忙人”的功业。

牌匾、石狮子、园林建筑、香囊、胭脂等《红楼梦》里的物质文化——当然，也包括玉石——暴露了小说的历史真实。贾宝玉是中华玉石文化的人格化，《石头记》是中华玉石文化的文本化。

和田玉挂件

我们小时候喜欢玩泥巴，长大了喜欢观赏石头。从“玩赏”这种古今人性的共同性上看，塑造了贾宝玉、林黛玉等大闲人作为正面形象的《红楼梦》属于玩赏性的休闲文化，这是中华文化史给我们当代“忙人”留下的珍贵传统。

玉石文化

贯穿东西的“玉石之路”，是早期的沟通中西交易和文化交流的重要通道。它以新疆和田为中心，向东西两翼运出。特点北玉南进、西玉东传、东玉回流。

《红楼梦》最特别的中国元素就是玉石文化，它继承了中国古典文学“咏物抒情”的传统。

玉石文化为中国独有，外国没有玉石文化。“丝绸之路”的前身，是“玉石之路”。文字学家许慎就在《说文解字》里说到玉石：

《说文解字》里说：石之美者为玉。又说：“灵，巫也，以玉事神”。

玉具五德。“比德”是中国传统美学的重要范畴，如“君子怀玉”，将君子之德比成洁白的宝玉。《红楼梦》也叫《石头记》，可见我国玉石文化的影响之大。男女主角的名字都有一个“玉”字。“木石前盟”中的“石”，也指的是玉石。

《红楼梦》把石头和批判艺术结合起来。焦大一句“这贾府除了门口石狮子是干净的，可说是无一物清静。”极其具有批判性。为什么贾府里只有石狮子是干净的？就是借助平民百姓视角，暴露封建大家族的道德虚伪和注定败亡的命运。出身低贱的焦大，并不比出身高贵的贾元春、王熙凤、薛宝钗等人缺乏判断力。

《红楼梦》作为封建末世的哀悼曲，撕裂了美好的姻缘给大家看，同时也捧出了玉石艺术让大家欣赏。

中华文化史

中华文化史大致可分为：精神文化、物质文化和制度文化。上文主要讲了《红楼梦》里的玉石文化——属于物质文化。

《红楼梦》里还有精神文化，那就是儒道释的学说和理想。

贾宝玉和林黛玉

《红楼梦》里的制度文化，比如贾府被抄家，依据的是法律；元春省亲，依据的是伦理规范。