揭秘八大山人的隐世生涯

八大山人出家數年間，他於禪學方面多有收穫。

八大山人以取名為“馿”，“馿屋”，“人屋”等等，實際上還是沿襲了禪僧拈弄話頭的慣例。

然而更深刻的影響，當在禪學本身對於八大山人的藝術的影響。我們如果承認禪宗於藝術之間有不可小覷的聯繫，承認禪宗於藝術的聯繫是在表現人的靈性，我們就不必到傳統中去找什麼淵源。他的藝術就是八大自我的流露。

禪學最深刻的影響之一，是畫家通過留白，殘破，極度的單純，誇張乃至丑，來表現他們的造型意識。

第一特色是“奇”

奇者不在位置，而在氣韻之間；不在有形處，而在無形處，在禪學裏“一即多，多即一”“一”即是“奇”，即是整體，無須顧及細節。受禪宗影響的畫家，往往不是以形態表現無形態，而是以無形態作為創作主體並在無形態中表現自身。

第二特色是“單純”

中國藝術在禪學的影響下，往往以淡為尚，以簡為雅，以慘淡微茫為妙境，化渾厚為瀟灑，變剛勁為柔和，一洗火氣，躁氣，銳猛之氣而進入一個更深的或更為基本的層次，在恬淡虛無的筆墨韻律中，展示自然與人生的內在節奏，即物我神遇跡化之間的豁然開悟之境。

“簡”就是單純，具有刊落浮華，出神入化的效果。它以簡潔洗練的藝術形式直透深不可見的心裏深層，以最少的筆墨去表現最大的效果。

中國藝術的核心之一，就是不拘于色相以表現對象的多種關係，而是表現一種精髓。