揭秘昌化田黄鸡血石的神秘魅力：史料“壬子八月”“张氏山谷”印章

摘要：

曾在《考证田黄石与田白石-北宋田黄石鱼化龙与田白石佛造像》一文中，阐述了寿山田黄石的相关知识和学术观点。那么，昌化田黄、昌化田黄鸡血石又是怎样的呢？虽然已经有了相关文献，可毕竟实物鲜见、示例太少、难以“对号入座”，致使今人仍是在云里雾里、不明所以。

本文，谨以《考证昌化田黄鸡血石之妙-史料“壬子八月”“张氏山谷”印章》著论剖析“昌化田黄鸡血石之妙”，利于学习、研究和鉴赏。

亦即，…高度概括就是“粗”。

作者： 张涛

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章

高13.5cm重266.6g

序言

曾在《考证田黄石与田白石-北宋田黄石鱼化龙与田白石佛造像》一文中，阐述了寿山田黄石的相关知识和学术观点。那么，昌化田黄、昌化田黄鸡血石又是怎样的呢？虽然已经有了相关文献，可毕竟实物鲜见、示例太少、难以“对号入座”，致使今人仍是在云里雾里、不明所以。

本文，谨以《考证昌化田黄鸡血石之妙-史料“壬子八月”“张氏山谷”印章》著论剖析“昌化田黄鸡血石之妙”，利于学习、研究和鉴赏。

亦即，…高度概括就是“粗”。

第一章 相关知识与学术观点

一、寿山田黄石

1、田黄石，简称“田黄”。产于福州市寿山乡“寿山溪”两旁之水稻田之下两米深的沙层里。只因多呈黄色，又于：

A、西周时期，周文王（公元前1152-1056年）姬昌第四子，周武王（公元前?-1043年）姬发的弟弟，著名政治家、思想家、文学家、军事家、儒学先驱、周公旦所著，又多经后代充实完善，至东汉著名史学家、文学家、班固著《汉书》首见：

*、《周礼·春秋·大宗伯》：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”

*、《周礼·考工记》：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”

又，《说文解字》：“黄，地之色也。”

B、我国第一部记述典章制度的通史、成书于唐贞元十七年（公元801年）、唐朝杜佑（公元735-812年）撰《通典》注云：“黄者中和美色，黄承天德，最盛淳美，故以尊色为谥也。”

C、明清时期：

*、《明史·舆服制》，洪武二十四年（公元1391年）规定：“官吏衣服、帐幔，不许用玄、黄、紫三色。”英宗天顺二年（公元1458年）再度重申禁令，将黄色服装的禁止范围扩大至皇族以外所有所及。

*、《明英宗实录》，正统十二年（公元1447年）、十二月甲戌（日）：“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花等器。命都察院榜谕其处，有敢仍冒前禁者，首犯凌迟处死，籍其家资，丁男充军边卫，知而不以告者连坐”。

*、清代承袭明代旧制，更加具体、严格，有过之而无不及。

由上述可知：

*、黄色，象征着大地，“黄承天德，最盛淳美。”

*、黄色，在封建王朝、尤以明清时期，是皇权的象征、为皇家专属使用权利，至尊至极。

故而，以黄色最具象征意义、亦即最为至尊至极而受宠而得名。

2、田黄石，是寿山石历经大自然的迁移，而又在沧桑岁月之后于特定的水分、土壤、温度环境条件之下，衍生出来的一个独特的珍品。

A、狭义，是指“田坑石”；广义，是指其化学成分与之相同的主要用于印章石石材的统称。

B、之所以成为不同色调的黄色，主要还是原石历经沧桑、经久“水”“田”之中的铁元素“沁蚀”所致。

3、田黄石，是寿山石系中的瑰宝，明清以来被称为“万石中之王”、“印石之王”、“帝石”。 并且，成为清朝祭祀敬神行礼专用的国石。

（1）、硬度2.5，密度2.65-2.90。

（2）、肌理，致密、细腻、凝重、温润、光洁。表面，多为柔润的或油脂光泽、或蜡状光泽。

（3）、明显特征：

A、肌理有或明或暗的萝卜丝纹。亦即，犹如萝卜纵向剖面的纤维纹理、也很像丝瓜瓤的样子。

B、自然裸石表面通常裹有杂色石皮，间有红色格纹。亦即，“沁蚀”红色自然石纹。此，为田黄石所独有的外观特征，故有“无纹不成田”、“无皮不成田”、“无格不成田”之说。其实，“纹”、“皮”、“格”，都是石之弊端，当然还是要取以纯净为好、为贵。

乾坤文物网络博物馆藏 北宋田黄石鱼化龙特写照一

乾坤文物网络博物馆藏 北宋田黄石鱼化龙特写照二

乾坤文物网络博物馆藏 北宋田黄石鱼化龙特写照三

乾坤文物网络博物馆藏 北宋田白石佛造像正面特写照

乾坤文物网络博物馆藏 北宋田白石佛造像背面特写照

二、昌化田黄、昌化田黄鸡血石

1、昌化田黄

（1）发现与发展脉络

A、360百科介绍：“据史料记载，昌化田黄石的个别发现始于清代，上海历史博物馆曾征集到清光绪书画家张辛篆刻的昌化田黄石章。”

B、上世纪80年代以后，渐渐才被认知。

C、上世纪90年代后期形成了较大的采挖规模。一时间，新生“昌化田黄石”与旧有“昌化鸡血石”被视为一样名贵，而迅速掀起了一股“掘黄热”。与此同时，一些埋藏在泥沙之下已形成田黄质地的鸡血石也有出现。采挖的范围已经由昌化石矿洞，发展至水田、湿地、溪涧。由此，昌化田黄、昌化田黄鸡血石开始闻名于世。

（2）特征与寿山田黄石之比较

A、两厢基本一致。

B、最大的区别在于：

*、寿山田黄石，肌理极为细腻。亦即，突出一个“细”字，高度概括就是“细”。

主要是，其含有珍珠石或称珍珠陶土，处于“湿境”、如水田，多卵状。

另，绝无寿山田黄鸡血石。

*、昌化田黄石，肌理明显粗犷。亦即，突出一个“粗”字，高度概括就是“粗”。

主要是，其含有明矾石，处于“干境”、如梯田，多棱角。

另，存在昌化田黄鸡血石。

2、昌化田黄鸡血石

（1）昌化鸡血石

A、创修于嘉靖三十年（公元1551年），于嘉靖四十年（公元1561年）成书，同年刊行；又于清乾隆（公元1711-1799年）年间再修《浙江通志》记载：“昌化县产图章石，红点若朱砂，亦有青紫如玳瑁，良可爱玩，近则罕得矣。”

B、昌化鸡血石，具有鸡血般鲜红的色彩和玉石般美妙的品质。明代时，昌化鸡血石的工艺品已经成为了皇宫和英国博物馆的珍爱藏品。

C、昌化鸡血石，硬度 2-3 ，密度 2.66-2.90 。

*、之所以成为不同色调的红色，主要还是在约一亿年前形成时，有朱砂、或称辰砂、亦即硫化汞渗入其中，而形成或这样或那样形状的红色色斑。

*、明清以来，被视为“印石三宝”-寿山田黄石、昌化鸡血石、青田冻石-之一，之后又有发现巴林石和巴林鸡血石暂不详述。以及，“印石皇后”。

D、昌化鸡血石，评判品质：

*、首先要看“血”的红色，以其鲜、凝、厚为佳。鲜者，红如淋漓鲜血；凝者，聚而不散；厚者，渐有层次、深入于石层之中。红色斑纹，以其美者、或以其象形富有美好含义者更好。红色斑纹，以其大者、或以其趋向满布者更好。

*、其次要看“血”生之于“背景”的地质肌理，也就是要看鲜红色的硫化汞结晶在什么样的石头之中。鸡血石的地质肌理，当以纯净、细腻、凝重、油润、光洁、尽量趋于透明、没有杂质杂色、能与“血”之鲜红色彩相互匹配超然表现者，为贵。

（2）昌化田黄鸡血石

昌化田黄石、昌化鸡血石，在昌化石之中分别已经是非常难得，而合二为一的昌化田黄鸡血石则更是天地造化、稀世奇珍。

三、“壬子八月”“张氏山谷”

1、“壬子八月”

本文认为：

应该是公元1912年，亦即民国元年。农历壬子年（鼠年），其中，1月1日-2月17日、为农历辛亥年（猪年）；2月18日-12月31日、为农历壬子年（鼠年）。亦即，“壬子八月”，为公元1912年10月，也为辛亥革命成功建立中华民国一周年纪念日。

2、“张氏山谷”

本文认为：

应该是张竞生（公元1888-1970年）、暂离政坛、赴法留学、纪念之意。

公元1912年10月，临时政府“稽勋局”，遣送张竞生、谭熙鸿、杨铨、任鸿隽、宋子文等25人，分别赴英、法、美、德、日五国留学。

其中，身为陈济棠、陈铭枢等清朝黄埔陆军小学第二期同学的张竞生，于1909年在陆小读书期间，经地下革命党人赵声（字百先）介绍前往新加坡拜见孙中山先生，滞留月余，受孙中山先生教导，后决定回国北上参加革命活动。

《民国大事日志》关于张竞生：

*、1912年12月10日到达法国，在巴黎大学就读。3年后，即1915年取得文学学士学位。

*、1916年至1919年，在法国里昂大学攻读博士学位。

*、1920年春学成归国，1920年冬至1921年夏，任金山中学代理校长。

*、1921年10月至1926年，接受北大校长蔡元培的聘请任北大哲学教授，专门开设性心理和爱情问题讲座。

*、1923年5月，北大国学门成立“风俗调查会”，张被推举为主席。

*、1927年下半年至1928年张竞生博士到达上海，担任上海开明书店总编辑，之后开办“美的书店”。

*、1928年到1933年再度赴法从事学术研究。

*、1933年至1937年，受陈济棠之邀任广东省实业督办，兼《广东经济建设》主编，广州《群声报》编辑。

*、1937年至1949年初，这是国运艰危的抗日战争时期和人民解放战争时期。在这时期，张竞生显示出高风亮节，大义凛然，忠贞报国，同仇敌忾，与人民共患难，与志士共同奋斗的高贵品质。

*、1950年新中国成立，出任饶平县生产救灾委员会主任，第一届县各界人民代表会议特邀代表。

*、1953年调广东省“文史研究馆”任馆员。

*、1960年体谅暂时经济困难，自愿申请回饶平，为省文史馆驻外馆员。

*、1969年作为“战疏”对象遣送饶平樟溪区厂埔时，高龄有病，深夜读书与世长辞，终年82岁。”

说明：《民国大事日志》，属于台湾所撰史料，所以本文对“国民党要员”、“红卫兵”等等敏感词语与相关内容略作删节。

注：

*、鲁迅、林语堂、陈平原等等，对张竞生都有过极为深刻地评说。此处，不作详论。

*、是否会是公元1852年、以至更早某一壬子之年？或者，是否会是公元1972年、以至以后…？以综合信息分析判断：不会与其它壬子之年有任何关系。此处，不作详论。

第二章 史料“壬子八月”“张氏山谷”印章

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章

高13.5cm重266.6g

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章，天地造化、人为意蕴、稀世奇珍。特征：

一、尺寸与透明度

高，13.5厘米。重，266.6克。半透明。

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章局部特写照一

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章局部特写照二

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章局部特写照三

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章局部特写照四

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乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章局部特写照十六

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乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章局部特写照十九

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章局部特写照二十

二、形制与工艺

1、方章。

2、正方印面，边长约3厘米。

3、四面未做抛光，侧视显现有使用较大圆盘工具切割、打磨的陈旧痕迹，呈蜡状光泽。

4、四面边棱磨圆、并且均有抛光，显现细腻，呈油润光泽。

5、拱顶，有失规范对称、表面起伏不均，有抛光，呈油润光泽。

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章印文特写照一

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章印文特写照二

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章印文特写照三

三、红斑以及分布和象形意蕴

1、六面皆有红斑，以团块与斑点形状混合分布，或大或小、或多或少，鲜红如血、醒目惊人、深入肌理，又有如顽强冲破石层之禁锢而从石中渗出。

2、顶部，有一“心形”团块红斑、也似甲骨金文中的“示”字，又于“示”之中心反向浅刻一个甲骨文“示”字。

《説文解字》：

“示，天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。”

本文认为：

示，本义就是祭祀之台、祭祀之事，并且告知与人、示也。

如此可知，此物、此“示”，被视为祥瑞，从而借题发挥、注入了祈求福祉的意蕴。

3、四面、以及折角处，共有四个较大、明显的不规则随形团块红斑，以其形状和分布的四面展开来看就是一个很大的极为标准的行书“心”字。亦即，结合顶部，可谓“天工巧成”，显现“鸿运当头”，附以“示”、“心”。真是天地造化、人为意蕴、稀世奇珍。

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章顶部特写照一

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章顶部特写照二

四、顶文、边款、印文

1、顶文，于红斑“示”之中心反向浅刻一个甲骨文“示”字。

2、印文的底边向上侧面有边款“壬子八月”阴文四字、凹陷之内局部仍有黑渍陈迹，并且于“子”字之下留有微小管钻钻刻较浅小圆圈记号。

3、印文，篆书阳文，“张氏山谷”。字纹两侧凹陷较深、充填朱砂膏泥，大部仍有较重的粉红色陈旧固化物存留。其中，“张”字的“弓”部，别出心裁，被写为具有短发三毛的“人首”与“龙体”的组合体，想必是其自喻为“人中之龙”、“龙格之命”了。

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章边款特写照

五、刻法特殊

自寿山、昌化、青田三大印石被开启使用之后，印章刻法基本皆从原用玉石的琢磨刻法转而采用持刀刻法。然而，此章边款、印文则完全是按照传统人工制玉的工艺皆以微小管钻钻刻而成。何以如此？！是其唯有善长此法而择其长，还是一时应急而无它法可选、不得已而为之，致使“弃简就繁”、尽管确有非常奇特的艺术效果。究其确然，有待再考。

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章不同光线下重点特写照一

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章不同光线下重点特写照二

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章不同光线下重点特写照三

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章不同光线下重点特写照四

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章不同光线下重点特写照五

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乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章不同光线下重点特写照七

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乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章不同光线下重点特写照十八

六、地质肌理

1、昌化田黄石，组织成份颗粒较大、彼此色差明显、纹理清晰可见，一改寿山田黄石之“细腻”、而为“粗犷豪放”的风格，再散布有斑斑点点的有如初流之鸡血的鲜红色点缀、颇显“妙”之“妙”哉的观感。

2、通体黄色，随着组织成份的不同而多有形异、色差，彰显鲜活、灵动。

A、形，或如圆斑圆点散布其中、或如雪糁大大小小、或如鳞片层层叠叠、或如薄云飘忽起伏、或如小钉黑点偶尔嵌入、或如“萝卜丝纹”深深浅浅。

B、色，或浅黄、或绿黄、或棕黄、或红黄、或偶有黑点，或明或暗、或大或小、或深或浅，参差错落、交相辉映、别具一格、美不胜收。

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章不同光线下透明度观感一

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章不同光线下透明度观感二

乾坤文物网络博物馆藏史料“壬子八月”“张氏山谷”印章不同光线下透明度观感三

此物，来自天津市老城区民间。其，诸多元素表明应该是民国元年“壬子八月”、亦即公元1912年10月、张竞生在纪念辛亥革命成功一周年之时所作的遗珍，可为研究此领域文化发展史特别是-具有“鸿运当头”之“示”、“鲜红如血”之“心”，又于“壬子八月”、“张氏山谷”，并且以“人首龙身”为“弓”为“张”之文字篆书艺术自喻“人中之龙”、“龙格之命”的特性意义提供一个天地造化、人为意蕴、稀世奇珍的资料。

至此，谢过有可能引用了前辈的著作知识而又无法知其姓名的人们！

同时，谢谢大家给予的各种支持、帮助和鼓励！

乾坤文物网络博物馆 创始人 张涛

2023年06月01日完稿

2023年07月18日修订