古香古色，一品香炉的新生 | 香生活

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造物当随时代，正如清代学者钱泳《履园丛话》中论铜匠曰：“铸铜之法，三代已备，鼎钟彝器，制度各殊……则知古人之精于此技者，代不乏人，如梁之开皇、唐之开元铸有造像，宋之宣和、明之宣德铸有炉瓶，则去古法渐远矣。”可见古人已清楚的认识到，铸铜之法，造器之形，均须因时而变，每个时期的铜器都要有当世之风貌。

《履园丛话》又提到：“近吴门有甘、王两姓，能仿造三代彝器，可以乱真。又嘉定有钱大田者，能仿造壶爵，与古无异。”钱泳虽夸赞当时的仿古之功，但即便做到与古无异，也难入文人之法眼，那些能够入古出新的匠人，才会被识者尊崇。

钱泳所推崇者，其有述曰：“又有江宁人冯锡与者，为余铸如意百柄，蟾镫一具，及带钩铜璧、灵钟清磬、铁箫、铁笛、书镇之属，亦能仿商、周之嵌金银，此又甘、王、钱三家所不及也。”匠人冯锡与为他定制符合当时文人审美之器物，而又能以独特的工艺加入个人的创造与设计，师古而不泥古，这才是大匠风范，使得他在文人的心中得到了更高的评价。

如今的巧生炉第三代传承人陈冠丞，便也是具有如此眼界的匠人。由于上世纪资料的缺乏，老一辈的传人只能根据有限的素材进行复刻，以复原古代的宣铜炉，传承这种宝贵的文化。而到了陈冠丞这一代，资料信息极为丰富，他常常往来于各大博物馆，出没于无数拍卖会，逐渐建立起了自己的收藏体系，成立了巧生炉博物馆，也积淀了对铜炉文化的理解。“在大师倍出的时代，要有做一辈子学徒的准备。这个学徒是向这个社会各界传统手艺人学习，板凳甘作十年冷，文章不做半句空”陈冠丞如是说。

在多年传承祖业的积淀中，他逐渐意识到，要在当下将巧生炉发扬光大，不再是靠做仿古的宣德炉，而是要以传统的工艺，制作出符合当下生活需求和理念的铜炉作品，推陈出新，用铜炉来反映时代——这才能将铜炉制作上升到艺术的高度。

陈冠丞的作品分为三类：一类是在传统的摹古造型基础上，对铜炉线条加入符合这个时代审美的创新以及自己的理解；第二类是熏炉类，传世老炉中带铜盖的熏炉所占比例不大，其制作难度要高于一般铜炉，但在技术发达的今天，陈冠丞将这类大气富贵的铜炉重新发掘，并形成了自己的风格；第三类是创新的主题性作品，不拘泥于传统炉的造型形式，而是当下时代风格的表达，体现了高超的技艺。

“老的事业为什么能永葆青春，是因为永远关注当下社会的需求。”这是陈冠丞的理念，相信传统的巧生炉，将在他的传承中与时俱进，发扬光大。