乾隆帝玉玺背后的故事与历史重大节点揭秘

乾隆皇帝（1711～1799年）在位长达六十年，期间创造了中国历史上最辉煌的时代，他的文治武功在中国历史上留下了璀璨的一页。乾隆帝创造了辉煌的宫廷艺术，而乾隆皇帝御用玺印是了解其宫廷艺术最好的切入点。学者郭福祥在紫禁城杂志中发表的 《辉煌盛世下的人生写照——清乾隆皇帝御用玺印解析》一文，有如下考证。

乾隆六十年（1795年），乾隆帝在位已经一个甲子，这一年他禅位归政，将皇位传于皇子颙琰，即嘉庆帝，自己当上了太上皇，完美谢幕结束他光辉的统治。

清高宗乾隆帝朝服像 网络图片

“得遂初心”是乾隆帝太上皇时期十分重要的宝玺，意思是“得以了却自己最初的心愿”。它表明乾隆帝在自己人生的最后时刻对家事国事都按照他最初设计的轨道顺利推进的满意心情。在乾隆帝心目中，这个“初心”实际上就是指乾隆帝在继位之初就已经产生的御极六十年便禅位归政的思想，这一点可以从乾隆帝自己的话语中得到证实。

清高宗朝服像轴

比如：

“朕自御宇初年，即焚香敬告上苍，若纪年周甲，当传位嗣子，不敢仰希皇祖，以次增载之数。节经明降谕旨，宣于中外，今敬迓洪厘，幸符初愿，新岁大廷授玺，钜典矞皇，实史册所罕觏。”

“予仰蒙昊眷，纪元周甲，心愿符初，今岁元正大廷授玺，称太上皇帝，幸为千古全人。”

“自丙辰元日授玺，心愿符初，迄今已阅三年。”

这里的“初愿”、“初心”实际上指的是同一回事。

嘉庆帝 网络图片

通过以上引文，可知乾隆所谓的“心愿符初”、“克遂初心”，大致有以下两个方面的含义：其一，纪元周甲。作为皇帝，御极天下六十年，是很不容易的事情。乾隆虽口口声声强调“不敢仰希皇祖，以次增载之数”，但实际上他所享有的已经远远超过了康熙，这是他从未明言的心愿。其二，授玺归政，称太上皇帝，从而有资格同历史上任何一位贤主明君比肩并驾，堪称“古今帝王第一”。

乾隆帝之所以用“得遂初心”、“心愿符初”等为印文刻成宝玺，所要表达的正是这种背景下的自得心理。将它们与同时期制作的众多“太上皇帝之宝”结合在一起，恰好反映出乾隆皇帝退位后四年间的精神状态。

碧玉「心愿符初」印及印拓 碧玉质，交龙钮，印面篆书「心愿符初」

乾隆皇帝的一生经历了诸多对他自己来说具有重要意义的历史时刻，如乾隆四十五年的七十万寿、乾隆四十九年的喜得玄孙五世同堂、乾隆五十五年的八十万寿、乾隆六十年的颐养归政等等，对于每一个这样的历史时刻乾隆帝似乎都进行过精心的安排，留下了大量可供后人追述的文献和遗物。在这些文献和遗物当中，乾隆帝的宝玺就是以这些历史时刻为背景，以其当时自身的状态和心理为表达对象的特殊产物，无疑是值得我们关注的。

田黄石「契理在寸心」印及印拓田黄石质地，圆雕瑞兽钮，印文篆书「契理在寸心」

“夫天子宸章，择言镌玺，以示自警，正也。”这是乾隆皇帝对皇帝宝玺内容的基本看法，实际上也是他自己在制作宝玺过程中择取印文时必然要考虑到的。在选择印文时力求能充分体现自己的为政思想，体现自己的性情和意志，有感而发，有针对性而刻，从而使得这些宝玺成为反映乾隆朝文化生活及乾隆帝本人思想取向的不可多得的实物资料，成为关照乾隆盛世社会状况的重要载体。

碧玉「八徴耄念之宝」与「古稀天子之宝」对印 碧玉质，交龙钮，印面篆书分别为「八徴耄念之宝」和「古稀天子之宝」

乾隆帝一生的宝玺都与乾隆人生的某个重要历史时刻存在着或多或少的关联，与乾隆及其那个伟大的时代交相辉映，既是十八世纪中国乾隆皇帝所统治的那个辉煌时代的辉煌见证，也是乾隆皇帝本人辉煌人生的辉煌映照，它们留给我们的对乾隆盛世的历史思索和对美好人生的企盼将永远不会结束。