1981年，恰逢鲁迅先生的百年诞辰，各界举办了空前隆重的纪念大会，学术讨论会是一场接着一场，纪念活动更是空前的丰富多彩。

光是电影，这一年就拍摄了三部由鲁迅小说改编的影片。其中，最引人注目的，莫过于《阿Q正传》。

由于思想性、现实性与艺术性兼具，小说《阿Q正传》，可是备受诺贝尔文学奖获得者大江健三郎和莫言的推崇。

莫言还曾说，要是自己能写出《阿Q正传》，那么所有的作品，他都可以不要。

但也因为意义如此重大，将其搬上银幕，是极具难度的。

导演岑范

最终接过重任的，是上影厂的导演岑范，他曾拍摄了62年版本的《红楼梦》，功力可见一斑；

而饰演阿Q的，则是上海曲艺剧团的演员严顺开。虽然是第一部荧幕作品，但凭借“阿Q”，他一举拿下了百花奖影帝，以及瑞士韦斯电影节的金拐杖奖。

第二年，该部电影更是成为了中国内地，第一部提名戛纳电影节金棕榈奖的影片。

无疑，电影版的《阿Q正传》，也取得了巨大的成功。

今天，我们就来讲一讲阿Q的故事。

也许会发现，如今现实中的某些现象，依旧能在这个老故事里看到。

01 炉火纯青的“精神胜利法”

影片的开头，是鲁迅先生坐在书桌前，为给阿Q做传而犯了难。

因为他并不知道，阿Q到底姓什么。

事实上，未庄的人对阿Q也知之甚少，只知道他常年打短工为生，为人勤快。

至于他姓甚名谁，无人知晓。

倒是有一次，他曾透露过自己姓赵。

那时，他在酒馆里喝酒，看见其他酒客一脸艳羡地，谈论着赵地主的儿子中了秀才的事情。

他便借势给自己的脸上贴金，透露自己也姓赵，而且论其辈分，他比赵地主还要长三辈。

见他说得言之凿凿，其他酒客立即怂恿他去赵地主家道喜。

阿Q不想被人看笑话，便壮起胆子去了赵家。

赵地主在未庄可谓是有头有脸的人物，往来皆无白丁。但让他没想到的是，阿Q竟然敢在大喜的日子，上前来和自己攀亲戚，他不由得怒上心头。

“你配姓赵吗？你敢姓赵吗？”

赵地主质问阿Q，同时还左右开弓，连扇了他两巴掌。

被如此羞辱，阿Q只能狼狈地离开了赵家。出了赵家不久，他又被地保要了200文的酒钱，理由是他在赵家闹事，并且还不让他再说自己姓赵。

阿Q很是生气，可还没走出两步路，他突然又笑出了声音：

“给儿子打了。”

这便是他的“精神胜利法”，已经被他运用的炉火纯青。

别人知道他的“精神胜利法”，于是每次打架都让他骂自己，以此来羞辱他。

不过，阿Q不觉得羞辱，反而觉得自己是第一个自轻自贱的人，第一不就是状元嘛。

自己是“状元”，别人又能算是什么东西？

所以每次，他都觉得自己赢了两次，为此得意洋洋。

有一次，阿Q好不容易时来运转，在赌摊上赢了个满堂红，但却引起了庄家的不满，因此不仅被打得鼻青脸肿，钱也不翼而飞了。

他第一次感到了挫败，可当他甩了自己两巴掌后，又突然志得意满了，因为“精神胜利法”奏效了：

刚刚的两巴掌，扇的不是自己，而是那些欺负自己的人。

只怕谁也弄不清，他这“理论”的逻辑所在。

在未庄，除了赵家，阿Q最讨厌的，还有钱家少爷。

钱少爷去过东洋，便自认为高人一等。由于他在国外被人剪了辫子，回来后只能戴假辫子，阿Q便总在背后叫他假洋鬼子。

某日在和钱少爷擦肩而过时，阿Q把心里话给骂了出来：“假的，秃驴。”

假洋鬼子一听，立即转身，用拐棍狠狠地敲他的脑袋。

阿Q不敢反抗，只能缩起脖子任由钱少爷打骂。

这让他倍感耻辱。不过，在去酒馆的路上，他已经通过“忘却”技能，让自己开心起来了。

然而，出现在酒馆外的小尼姑，又让他突然记起了“耻辱”。

“呸！怪不得我今天晦气，原来是碰上了你。”

他气冲冲地上前，在其他酒客的起哄下，得意地对小尼姑又是摸头，又是捏脸。

小尼姑羞愤地逃走了，半路忍不住骂道：

“断子绝孙的阿Q！”

阿Q仍然在大笑着，俨然一个胜利者。

02 传宗接代

当天晚上，胜利者阿Q，却是翻来覆去，久久没有入睡。

他捻着手指，觉得似乎是沾上了小尼姑滑腻的东西。他还总是把手指，闻了又闻。

他对“女人”产生了渴望。

小尼姑咒骂的那一句，也在他的耳边回响，不由得思考：

如果断子绝孙了，自己死后岂不是没有人给供饭了？

他心想，该找个女人来传宗接代了。

偏偏这么巧，第二天就有女人上门了。

来人是赵地主家的仆妇吴妈，她告诉阿Q，让他第二天去赵家舂米。阿Q连连答应，一双眼睛却好像粘在了吴妈的身上，嘴里还喃喃道：

“这小孤孀……”

吴妈成了他的理想女人。

去赵家干活时，他又把视线放到了吴妈的身上。

吴妈没有注意，去取来灯油把灯给点亮后，让他歇会再去干活。她本是想借着灯光，再纳一纳鞋底。

但在阿Q听来，她这是在关心自己。他对吴妈的心思，越发活跃了。

尤其是当吴妈说起了赵老爷娶小老婆的事情时，他更是满脑子的“女人”，“睡觉”……欲望涌上了脑子。

“吴妈，我和你睡觉……”他直接跪在了地上，语气越发坚定：“我和你睡觉！”

虽然他没有进一步的动作，依旧把吴妈吓得大惊失色，哭着跑开了：

“该死的阿Q！”

吴妈的咒骂和反应，让上头的阿Q冷静了下来，他看着门外，不由得轻声说了一句：

“假正经。”

阿Q打算继续舂米，觉得事情已经过去了，不料脑袋突然被敲了一棍子。敲他的，是前来替吴妈讨公道的赵家少爷。

阿Q立即用灯油护住了头顶，赵家格外的吝啬，根本舍不得浪费一点儿灯油。

他得以逃了出去，但赵少爷仍然没有放过他，嘴里骂着：“王八蛋。”

这是当时官府和富人家专用的名词，因此阿Q怕了，来不及拿自己的衣服，就打算离开赵家。

途中，他忽然听到一阵动静，赶紧上前看热闹。对于闹着要上吊的吴妈，他像个局外人，仿佛什么都不知道。

“这小孤孀干什么？”

假装绝食被儿媳撞破的赵太太，借题发挥，也闹着要上吊，嘴里还嚷着让梁不正下梁歪。有什么样的老爷，就有什么样的短工。

于是乎，导火索阿Q便成为了众矢之的，活还没干完就被赶出了赵家。

但是，事情还没完。

03 被冷眼相待

当天晚上，地保带来赵地主家的口信，让他在第二天早上，带着一封香和一对蜡烛，登门赔罪。

而且，因为吴妈和赵太太都要上吊，赵地主要请道士捉鬼，费用得由阿Q来出。

除了这笔钱，地保又跟他索要了400文的辛苦钱。

这一次，阿Q可谓是赔光了全部家当，唯一的棉被都拿去当了。

但是在第二天，他还是带着东西，如约上门道歉。

只是，香烛被赵太太留下来了，等到日后拜佛祖时再用；至于道士，自然也没有请。

毕竟赵太太心知肚明，自己不是真的想上吊。

或许，吴妈也不想上吊，不过是想以死来证明自己的节烈。

阿Q为此赔了钱，又遭到未庄上下的白眼。

老的、少的女人们见到他转身就跑，活像是见到了瘟神，避之不及。

阿Q不明所以，骂骂咧咧：“一个个都学起小姐模样来了。”

然而，酒馆里相熟的酒客，竟然对他也是冷眼相待，甚至掌柜的，还拒绝把酒卖给他。

更严重的是，再也没有人愿意雇他当短工了。

但他似乎没察觉问题所在，只是认为小D（音“同”）抢了自己的饭碗。为此，他愤怒地和小D打了一架。

两人势均力敌，分不出输赢，不得不放开了彼此。

阿Q放狠话：“记着罢，妈妈的。”。

小D也放狠话：“妈妈的，记着罢。”

没有积蓄，没有收入的阿Q，饿得前胸贴后背。他跑到尼姑庵偷萝卜，又被庵里的狗，给撵得拔腿逃窜。

眼见着走投无路，阿Q干脆破鞋一扔，进城打拼去了。

04 衣锦还乡

等阿Q再次出现在未庄，已经是中秋节过后的事情了。

阿Q像是换了一个人，穿上了新衣新帽，颇有几分衣锦还乡的意思。

瞧着他像是飞黄腾达了，未庄的人们对他笑脸相迎，酒馆里相熟的酒客对他更是众星捧月，掌柜的也把他奉为上宾。

人人都问着他关于城里的故事，以及他在城里的生活。

他毫不吝啬地，说起了白举人“大义灭亲”，举报了闹革命的侄子的故事。他还不忘透露自己就在白举人家干活，给自己的脸上贴金。

他还把白举人侄子被杀头的那一幕，描绘地众人恍若亲临现场。

但对于自己发家的事情，他却只说做点小生意。

事实上，他就是因为总八卦白举人的事情，被白举人赶了出来；至于小生意，就是卖点时新的漂亮衣服。

赵地主也想占点便宜，但阿Q每次都说东西卖完了，不给任何机会。

占便宜不成，气急的赵地主，便让地保去盘问阿Q。

偏偏那晚，阿Q喝得酩酊大醉，被地保呵斥几句，就说出了自己的发家史。

原来，离开白家后，他给几个偷东西的混混当接应。最后一次，混混被抓住了，他便带着赃物跑回了未庄。

地保先是大义凛然地呵斥了两句，随后又拿此事作要挟，让阿Q掏空了口袋。

因为“偷”，阿Q再以次遭受到了全庄上下的白眼。

不过这一次，他很快找到了别的出路。

05 翻身的希望？

革命党要进城了，财主们都在担惊受怕。为此，城里的白举人把五箱家当，送到赵地主家寄放。

这是阿Q在酒馆里听到的消息，听到能让财主们害怕，他便想也没想，就大声宣布自己要革命了。

他的一顿吆喝，果然吓坏了赵地主。

见赵地主对自己恭敬起来，阿Q看到了自己翻身的希望。

当天夜里，他就梦到自己带着一群兵将，把赵家、钱少爷、地保等压迫他的人，都反过来给他下跪了。

和他抢饭碗的小D成了他的手下；从前瞧不上他的吴妈，小尼姑，也是向自己自荐枕席。

他刚成为人上人，谁料尼姑庵的狗突然冲出来狂吠，惊醒了他的美梦。

醒来后，阿Q还回味着梦里的滋味，决定要让美梦成真。

这第一站，他选择了无权无势的尼姑庵。

然而还没进去，老尼姑就泼了他一盆冷水，告诉他赵钱两位少爷已经来过了，不仅砸掉了观音像前的龙牌，还抢走有400年历史的宣德炉。

这就是两位知识分子的行为，当真可笑。

城里，白举人在捐了一批军饷后，也摇身一变成为了革命党。

赵家少爷通过熟人加入自由党，赵地主也不把他放在眼里了。

阿Q之前只以为，把辫子盘在头顶就能革命。如今看来，他还是得先结识革命党。于是，他决定去找“假洋鬼子”钱少爷。

只是，他进了钱家的门，话还没说一句， 就被钱家人厉声轰走了。

这革命党之间，也是有着阶级之分的。

白举人摇身变成了革命党，赵地主此前想要私吞他家产的计划，自然也落空了。不过，偷鸡不成，他还倒蚀把米。

一群蒙面人趁着夜色，潜入赵家把白举人的家当给偷走了。这下可把赵地主给急坏了。

为了自保，赵地主决定让有前科的阿Q背锅。他买通了县太爷，把阿Q送进了监狱。

被抓进监狱时，阿Q还宽慰自己：人生天地间，本来就难免会有被抓进抓出的时候。

他心安理得了，见还有饭吃，又觉得这里比土谷祠还好。

第二天，阿Q被提审。

站在大堂上，他见到县太爷，便要弯下膝盖，有身着长衫的人，让他不要跪，但膝盖不由自主地软了，他还是跪了下去。

画外音骂了一句：“奴隶性。”

县太爷问得含蓄，阿Q以为说的是革命，答得利索；后来问题转到偷东西上，他又以为是说偷衣服之事，又答得坦然。

当下，县太爷就让阿Q签字画押。阿Q不识字，画了一个圆圈。

这一画，他可把自己画进了鬼门关。

第二次提审时，牢房里的犯人都说阿Q是要“回家”了，瓜分了他的被子、帽子和烟斗。大堂上，县太爷拿毛笔蘸了朱砂，在他的供词上打了个勾。

阿Q还以为自己能回家了，喜滋滋的。

只是，县太爷一走，官兵就把给他穿上了白褂背心，将他五花大绑，后背还插上了亡命牌。

等他坐上囚车，见到两旁都是看客时，他才反应过来自己是被送去杀头的。

他先是两眼发昏，但很快又泰然：人生天地间，本来就难免会有被游街示众，也难免会被杀头的时候。

在人群中，他看到了吴妈，突然又心生羞愧。这时，人群里起哄让他唱戏，他边仰起脖子，大喊：

“二十年以后，又是条好汉！”

等他被架到处决的路口，他想喊救命，又想到自己是好汉，不该喊。

于是他没出声，闭上眼睛等着砍头的“嚓嚓”声。

但最后，他却只听到了“砰砰”两声。

06 速朽，还是不朽？

阿Q的死，并没有在未庄，引起太大的波澜，仿佛死的不过是阿猫阿狗。

酒馆的酒客们，倒是偶尔会提到他，言语中夹带着些许的遗憾。不过，他们遗憾的不是阿Q，而是：

“枪毙到底没有杀头好看。”

“阿Q一直到临死，一句戏文都没唱，大家都白跟了一趟。”

他们都觉得他窝囊，只有小D觉得他是一条好汉。

看法不同的小D，独自离开了酒馆。

影片到此，在旁边的声音中落下了帷幕。旁白解说，阿Q并没有断子绝孙，反倒是子孙繁多，至今不绝。

《阿Q正传》的故事，被鲁迅先生设定在辛亥革命时期，阿Q的形象便代表着，被封建思想压迫到了极致的底层百姓。

他们光溜溜的脑袋后面，拖着一截长长的辫子，已经变得麻木，冷漠。

被悍民地保，被财主官府压迫后，便转身去欺辱比自己弱小的人。

他们对革命知之甚少，以为是反清复明，对社会的发展更是一无所知，还把赵少爷的自由党，说成了柿油党。

不仅如此，他们更是已经无意识地，严格地运行着儒家的文化机制——男女之防。

他们仍然压抑着，有任何男女的欲望都是不洁的，罪恶的，因此阿Q在想吴妈求爱时，才会突然下跪。

他们是人，但更是封建思想无意识的执行者，这是多么地令人惊心动魄！

阿Q曾无意识地打破了封建等级制度，就在他向吴妈求爱的时候，因为吴妈首先是赵家的仆妇，其次才是她自己。

但也因此，他所受到严重的惩罚——赔光了自己的积蓄。

阿Q想要通过革命，想要彻底改变被压迫的命运，可他得到更为严重的惩罚——赔上了自己的性命。

这两处也是最大程度地，揭露了底层百姓的麻木和冷漠。

他们跟着财主，对阿Q冷眼相待；在阿Q发达时，他们又颇为谄媚；阿Q死了，他们自始至终关心的，也只是他没有唱戏文。

他们的骨子里，已经深深地烙上了“奴性”，只能用“精神胜利法”，在压抑的生活中找到一点甜味。

影片的最后，旁白说阿Q还有子孙后代，子孙繁多。

在当时，说的是阿Q的替代人小D；

但在如今的社会，说的是那些依旧在用着“精神胜利法”的人，以及骨子里仍然带着“奴性”的人，

他们甚至发展到对外的“奴性”，因此才会有毒教材的出现，才会有夹带私货的影视作品。

鲁迅先生曾说，希望这是一篇速朽的文章。

速朽，代表人人已经剔去了奴性，不再被压迫，翻身做了自己的主人。

只是，他的希望怕是落空了。

《阿Q正传》，终究还是成为了不朽的经典。